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第36章 第36章（第1页）

因着张福全过来之前，就已嘱咐过齐欢儿，因而，进入大殿之下，齐欢儿便对上官临和谢云天叩拜道：“奴婢齐欢儿叩见皇上，叩见太傅大人！”

“起吧。”

上官临叫起齐欢儿后，便未置一词。

倒是谢太傅上下打量了齐欢儿一番，发现她除了瘦弱一点之外，倒也还是一副眉清目秀、讨喜的模样，心中原本的不喜倒是去了几分，微微颌首道：“本官之前听皇上说，你最近对宁王殿下的学习起了很大的激励作用，这回宁王殿下再回宫中学堂进学，想让你也伴之一起。

不过，宫中学堂极少招收女学子，所以，本官要先对你的学识进行一番考核，看你是否有资格进入宫中学堂，再来作最终决定。

现在你准备好了吗？”

“谢皇上恩典，谢谢太傅，奴婢已经准备好了。”

齐欢儿恭声回答。

“你是女子，本官先考你一些本朝女子应掌握的学识。”

谢太傅理了理胡须，然后开始询问道：“何谓三纲五常？何为三从四德？它们又出自何处？”

三纲五常、三从四德在现代人抨击古人的封建思想时，经常会有所提及，齐欢儿自是熟悉不过，便很轻松的开口道：“所谓三纲五常，三纲乃是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率，五常即仁、义、礼、智、信，它们出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》。

三从指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，出自《礼记.丧服.子夏传》；四德指妇德、妇言、妇容、妇功，妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝炱，出自《周礼.天官.九嫔》。”

齐欢儿刚回答完，就听见上官临轻嗤一声。

齐欢儿心想，这小气的皇帝还在记着那天晚上她拒了他的仇，嘲讽她知晓何为三纲五常、三从四德，却离经叛道。

真不知道这题目是谢太傅有意出的，还是这小气的皇帝故意让他出的。

“那你是否知晓《女诫》、《女论语》出自何人？书中又有何内容呢？”

谢太傅倒是没被上官临干扰，继续询问道。

这个问题稍微有点难度，不过托齐欢儿前世那个希望她能变得乖巧、听话的母亲之福，这两本书她都曾看过，书中的内容她也基本也还记得。

于是，齐欢儿心中暗自庆幸不已，回答道：“《女诫》乃东汉女史学家班昭所作，全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹，共计7篇；《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著，其妹若昭申释此书，全书分为立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营（管）家、待客、柔和、守节，共计12章。”

至此，谢太傅方才满意的点了点头道：“现在本官继续考核你一些四书五经方面的东西。”

随后他张口道：“‘君子素其位而行，不愿呼其外。

素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。

君子无入而不自得焉。

’请问姑娘，其谓之何意也？”

齐欢儿知道这句话来自《中庸》，而她也看得出来，谢太傅特意摘出这句如此应景的话来，可能不是简简单单的要考核她而已，只怕是在暗示她身份低贱，想做宁王的侍读，是在做超出自己本分以外之事，没有做到乐天知命、知足守分。

这让齐欢儿不禁变得有些警惕起来，她觉得谢太傅可能不太赞同她一个女儿家，却来做宁王的侍读，先前问三纲五常、三从四德就是他对她的警示，那接下来，在出题方面，他必然是要好好刁难她一番的。

虽然齐欢儿心中对谢太傅说出的这句话非常不以为然和不屑，她觉得自己若真依照这句话来做，那必定会变成一个不思进取、安于现状，并且没有创新思想之人。

但表面上，她还是微笑着，不卑不亢的回答道：“回禀太傅，其意是指，君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位，就做夷狄所应该做的事；处在患难，就做患难时所应该做的事。

君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。”

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