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自己总结文章好坏,并没有拿出去给人品评的意思。
不过这也只是暂时的,他现在写文越来越少参考名家之作了。
他知道,这是文章到了另一个阶段,不管写的好不好,至少是有自己的东西了。
至于这篇《六国论》,则是他最近的作品。
他除了参考现有的名家之作,偶尔也会参考记忆里后世的名家作品写文章。
这种作品他是不会收在一堆的,因为其他文章若是被人看到了,他只说启蒙之作,多有参考大家,别人见他是个小孩子也不会说什么。
但这些文章被看到,那真是解释不清!
所以许盈一般都是写完就烧掉,只有这篇《六国论》是个例外。
虽然是仿照前人文字写就,但通篇文章也有许盈自己的东西,而且当初写的时候一气呵成,通篇读来他也喜欢,觉得这是写文以来最好的一篇文章了。
这样一来,他倒是有点儿舍不得烧。
就算是做个纪念,展示一番自己的进步也好。
许盈也有些纠结,这件事就放下了。
只是事后他再找那篇文章又找不到了,显然是不经意间夹在了一旁的《太史公》中,他本来就是读《太史公》的时候有感而发,这才仿照《六国论》写下这篇《六国论》的。
许盈这篇《六国论》,内容其实大改了很多,毕竟作为受过现代教育的青年,读的又是师范大学历史专业,在历史上的认识绝对不是一个古人可以相比的——这并不是说大话!
古人想要了解历史其实比现代人困难的多!
不要说现代人有互联网,任何内容搜索一下就能得到一个大差不差的解答。
就算是没有互联网,古代的知识传播也远远比不上现代。
古代,哪怕是书香门第,研究历史的时候也只有一些官方修订的史书可供阅读,了不起了读一些名气比较大的野史、笔记。
想要更多、更冷门的书,在这个时候难度太高了!
古代很多书籍的印刷数量是很少的,和现代图书根本不能比,一些书籍真的就是极少数人手里才有。
再加上没有现代意义上一般人也能接触的图书馆,查资料是个非常要命的事!
但是在现代,这些问题就简单多了。
另外,现代研究历史的学者可
比古代多多了,每年相关的学术专著不知道有多少。
还有史学理念的进步,现代人对于历史的了解是可以吊打古人的。
这一点可以看古人写的小说,一部《水浒传》说的是北宋故事,里面的种种风土人情却全是元明时的样子。
这一点,晚明成书的《金瓶梅》更明显,基本上后世学者都拿它作为研究晚明风俗民情的参考。
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